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前所起的烦恼，约分财、色、名、食、睡五类，即所谓世间“五欲”。
不学佛的人，固然免不了“贪”，学佛的人仍然不易摆脱这个“贪”字。拿“财”字来讲，衣、食、住、行非财莫办。一到财境现前，即心迷智暗，而随财转了！义中求财，还是好的，超出范围，即是贪图非义之财，犯佛法也犯世法。
请看多少才智之士，事功显赫，因财而身败名裂者，比比皆是。说起话来人人都以清高自许，但一临财境现前，就迷惑了！一方面是因为钱好用；...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243576791.html
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在数钞票，躺在病床上面还是手机不断，这叫做念念求财，说明是真求。或者世间人追求做一个总统，尽管仕途长远，但他不放弃，排除万难也要登上总统的宝座，这就是他求做总统的心很坚固。
这个问题我们放到这里...修行，不究自心，但知外务：或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报。如是发心，名之为邪。]
（这里其中说到“不究自心”，究字就是考察的意思，“不究自心&...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|发心
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16112080333.html
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过去有点简单化,其实中间有很多复杂的情况。
为世间苦难太多,因而祈佛,是较普遍的一种,于平民中为多。无子的求子,无财的求财,无功名的求功名,不平安的求平安,此生无望的求来生。总之,希望借佛的力量...慨叹那个时候人生诸苦中最大的苦是“求不得苦”(“求不得苦”是佛教八苦之一),如“求不得”功名之苦,“求不得”金钱和女人之苦,等等。晚唐的大诗人许浑的那两句名言即“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼”,就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160382851.html
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财，当常作四分：一分供衣食，二为本求利，
藏一为储跱，厄时可救之，为农商养牛，畜羊业有四，
次五严治室，第六可娉娶。如是货乃积，日日寻益增。
夫财日夜聚，如流归于海。治产求以渐，...再生产，储蓄和对寺庙僧人进行财布施。
《佛说善生子经》提到如何分配财物用途，略有不同：“若索以得财，当常作四分：一分供衣食，二为本求利，藏一为储跱，厄时可救之，为农商养牛，畜羊业有四，次五严治室，...
刘红青
|佛学论文|因明|五明|
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★精进念佛，求生净土 今天是西元一九九九年元月二十三日，佛七的圆满日。佛七的意义是什么？七是圆满，我们打这七天，有圆满吗？佛七的重点是什么？就是精进念佛，一心不乱，求生净土，超出三界。 在这复杂的社会，要收摄身心，来这里用功七天，要极大的福报和因缘。所以，打佛七的意义不同于世间人的拜拜。世间人拜水果，不外是求财、求功名，有的还拜四果：蕉、李、梨、凤梨（台语谐音为招你来旺）。...
慧律法师
|开示|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0819433612.html
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意义。唯有从内心中真正生起修行的念头，才会变成很好的修行人！
[1] 论云：“若爱妙衣打扮真惭愧；若爱装饰美容真惭愧；若喜散乱求财真惭愧；若行诸多非法真惭愧；若具贡高我慢真...
听说现在有些假活佛，为了让身体非常胖，经常吃一些喂猪饲料。这种做法，一方面也在为尸陀林的鹰鹫准备食物，另一方面，是让那些像鹰鹫般没有头脑、光看外表就起信心的人获得一种满足。有些信徒不求正法，整天看着...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0750488417.html
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众生，的确是做不到，但也没有像世间人那样特别地求名求财。只是每天有很多小的分别念，认为自己的事业成功很好，别人的事业和自己的事业比起来，好像更重视自己的事业，有很多自私自利的心。
其实这些自私自...行》，里面也说：“诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成。”（你们应该能背诵吧？要背诵啊！今天能背的人举手……不行，过段时间全部要背。）所有的快乐是利他而成，所有的痛苦来源于利益自己，这个一定要深信不疑。
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索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/15512019791.html
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嗔心重，念大悲咒；求财得财，求慧得慧，求子得子……世间的一切，所需所求，在观世音菩萨的同体大悲照耀之下，都可以达成愿望。这就称之为普渡众生。
重要的是，观世音菩萨在你...到一个没人烟的森林里去了结此生。嘱我一定要爱护妈妈，不要让她伤心。看了信我眼泪哗哗地流，那时戒修法师跟我同住，看我哭成这样，以为是哪个女孩子给我写信。（众笑）痛苦之中我马上想到求观世音菩萨。诸位！遇到...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521141665.html
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不可延，杀业具在也。种种淫祀，如杀生求子、杀生求财、杀生求官等，及其得子、得财、得官，皆本人分定，非鬼神所为也。偶尔满愿，遽谓有灵，信之弥坚，行之愈笃。邪见炽然，莫可救疗，悲夫！ 七曰营生不宜杀生。世人为衣食故，或畋猎，或渔捕，或屠宰牛羊猪犬等，以资生计。而我观不作此业者，亦衣亦食，未必其冻馁而死也。杀生营生，神理所殛。以杀昌裕，百无一人。种地狱之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣。何苦而不别求生计乎...
袾宏撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311544146.html
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是佛教的社会实践的话，那佛教将走向衰退和灭亡的边缘。因此，要发扬佛教弘扬佛法就应当把佛法与社会实践相结合，而不应当把佛教世俗化当成是人们谋生求财的门路。当今教内同仁都已很清楚的看到佛教讯速走向世俗化，...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521046852.html